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中國(guó)城頭山世界稻作文明論壇
時(shí)間:2017-9-27 08:44:05 來(lái)源:未知 作者:未知 點(diǎn)擊:126307次
等這一切,于是社會(huì)也就復(fù)雜發(fā)展起來(lái)了。所以國(guó)外學(xué)術(shù)界有人把定居稱為定居革命,我想這個(gè)說(shuō)法還是有道理的。
在城頭山文化的基礎(chǔ)上,長(zhǎng)江中下游的史前社會(huì)穩(wěn)步發(fā)展,而且以加速度的方式發(fā)展起來(lái)了,然后到了昌家崗文化等文化階段,長(zhǎng)江中游地區(qū)出現(xiàn)一批古城,標(biāo)志著此時(shí)的社會(huì)達(dá)到一個(gè)國(guó)家的程度,這是中國(guó)史前歷史上最早的一批國(guó)家。
稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)展支持了中國(guó)史前社會(huì)第一次文明化的浪潮,這是最近二三十年考古揭示的一段湮滅已久的歷史,這其中有兩個(gè)細(xì)節(jié)表明澧陽(yáng)平原在這次文明化的浪潮中有兩次引導(dǎo)了潮頭。第一次就是在城頭山文化的晚期或者叫做導(dǎo)致下城文化的階段,這個(gè)階段長(zhǎng)江下游有其他文化,但是通過(guò)兩個(gè)文化的面貌比較,考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)文化面貌非常相似。
我們已經(jīng)知道造成下城文化是沿著城頭山文化的基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)的,而這個(gè)文化在當(dāng)?shù)貨]有源頭或者是是一個(gè)外來(lái)的文化,這個(gè)方向很自然的就找到了長(zhǎng)江中游,但是我們知道這兩地直線距離800公里,在7000—8000年前人們有這樣的能力,有這樣七、八百公里長(zhǎng)距離的交流乃至族群的前夕,這是一件非常令人吃驚的事情,但是這是一個(gè)事實(shí)。然后在稍晚的時(shí)代里,從產(chǎn)自長(zhǎng)江中游我們這一代的在長(zhǎng)江下游的白寶在長(zhǎng)江下游也不斷有發(fā)現(xiàn),可見兩地文化的交流是非常頻繁的,而且是非常持久而經(jīng)常的。人們能夠做出這樣長(zhǎng)距離的交流,當(dāng)然是由于它有了一個(gè)基礎(chǔ),有了自己的能量,這個(gè)能量就是一個(gè)比較發(fā)達(dá)的社會(huì)。
我們知道城頭山文化是一個(gè)大型的文化區(qū),這個(gè)文化對(duì)外的影響南邊甚至到了南寧西江流域一帶,這是一個(gè)超大型的文化,長(zhǎng)江下游我們說(shuō)到了這個(gè)文化,意思就是說(shuō)在這個(gè)時(shí)代長(zhǎng)江中游的文化和社會(huì)的發(fā)展程度明顯很高,而且之所以高,原因應(yīng)該是在他的稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平比較高,這是第一次浪潮。
時(shí)間優(yōu)先,要超時(shí)兩分鐘,對(duì)不起!
第二次可以說(shuō)得簡(jiǎn)單一點(diǎn),就是城頭山,這是中國(guó)最早的一座城,在這座城的基礎(chǔ)上我們長(zhǎng)江中游地區(qū)的古代社會(huì)向復(fù)雜化的發(fā)展就快速的發(fā)展起來(lái)了,由于這個(gè)城市出現(xiàn)不久,我們接著不久在江漢平原、澧陽(yáng)平原發(fā)現(xiàn)了幾十座這個(gè)時(shí)期的城,其中以這座大城為中心構(gòu)成了長(zhǎng)江中游地區(qū)的文明社會(huì),古代文明社會(huì)的大的版圖,這樣大的一個(gè)版圖。
綜合上述,澧陽(yáng)平原在稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)生發(fā)展,和以此為基礎(chǔ)的社會(huì)復(fù)雜化、文明化進(jìn)程上扮演著非常重要的角色,是值得大書特書廣為宣傳的,聊天保有湖南,天有澧陽(yáng)平原,承載著上古歷史的遺址,不止城頭山一座,一連串的數(shù)十座遺址,完整的保留到今天,歷經(jīng)了數(shù)千年的時(shí)光完好的保存下來(lái)了,我想我們必須繼續(xù)的共同努力,呵護(hù)好這些珍貴的歷史遺產(chǎn)。
謝謝各位!
主持人:剛才趙教授對(duì)稻作農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展梳理了整個(gè)基本的脈絡(luò),我們也聽到,多次聽到趙老師的演講,聆聽他的思想,他提出了第一次文明化的浪潮,在中國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程中有一個(gè)第一文明起源,就是夏商周開始之前叫做文明前的文明,在這個(gè)時(shí)候的第一文明期我們認(rèn)為澧陽(yáng)平原或者長(zhǎng)江中游,具體來(lái)說(shuō)就是城頭山引領(lǐng)了第一文明期的潮頭。我們謝謝趙教授的演講,下面有請(qǐng)鄭云飛先生演講,大家歡迎!
鄭云飛:各位來(lái)賓,下午好!感謝常德市人民政府以及澧縣政府的邀請(qǐng),有幸參加本次論壇。
下面我向大家匯報(bào)從去年開始我們和湖南考古研究所一起做的一些工作的情況,我向大家匯報(bào)的題目是:水稻馴化的多元性和長(zhǎng)江中游的稻作文明進(jìn)程。
這次匯報(bào)主要是三個(gè)方面的內(nèi)容,第一,稻作起源也就是研究歷史的回顧,第二,湖南澧縣平原稻谷遺存的小穗軸基盤特點(diǎn),第三,稻作文化的發(fā)展對(duì)人類進(jìn)步的影響。
稻作起源研究歷史的回顧。
科學(xué)意義上的研究也就是在我們上世紀(jì)40年代,現(xiàn)在的江蘇農(nóng)科院,根據(jù)安徽巢湖地區(qū)發(fā)現(xiàn)的野生稻,周拾錄,梗稻起源于中原,秈稻起源印度的二元學(xué)說(shuō),還有一個(gè)是我國(guó)著名的農(nóng)學(xué)家,就是華南農(nóng)業(yè)大學(xué)的教授,在上世紀(jì)50年代的時(shí)候,根據(jù)華南地區(qū)有很多野生稻的分布,以及根據(jù)野生稻的生物學(xué)特性以及長(zhǎng)江中游地區(qū)紅燒土中發(fā)現(xiàn)了稻谷遺存,就提出了華南起源說(shuō)。認(rèn)為我國(guó)的水稻最早來(lái)自于華南的野生稻中,在馴化過(guò)程中,華南野生稻是秈稻,然后在演化過(guò)程中演化成水稻。
70年代以后特別是在世界各地,特別在東亞地區(qū)興起了稻作農(nóng)業(yè)起源的農(nóng)學(xué)研究一個(gè)高潮,主要依據(jù),一個(gè)是根據(jù)前蘇聯(lián)農(nóng)學(xué)家瓦維洛夫的作物起源地種子資源多樣性的學(xué)說(shuō),以及通過(guò)現(xiàn)在的野生稻和裁培稻的種子資源調(diào)查,以及生物特性多樣性。比較重要的學(xué)說(shuō)有:第一個(gè)是云南-阿薩姆起源說(shuō),這是印度學(xué)者提出來(lái)的,第二個(gè)就是東南亞-華南地區(qū)起源說(shuō),這是一個(gè)華裔科學(xué)家提出來(lái)的,第三個(gè)是長(zhǎng)江流域起源說(shuō),第四個(gè)就是廣西起源說(shuō),也就是現(xiàn)在中科院上海所的的韓斌教授提出來(lái)的。
提出這些理論以后我們也發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代水稻和野生稻的多樣性分布區(qū),包括現(xiàn)在的華南地區(qū),也就是云南地區(qū),這些多樣性地區(qū)都沒有發(fā)現(xiàn)年代很古老的新石期遺址,。這個(gè)是當(dāng)時(shí)比較著名的,70年代中期的渡部忠世先生說(shuō)的水稻起源于云南-印度阿薩姆地區(qū),云南地區(qū)向東傳到長(zhǎng)江流域,向南傳到了所謂的美工紅流域,湄公河,傳到了東南亞地區(qū),又通過(guò)這里傳到了印度。
稻作農(nóng)業(yè)起源的考古學(xué)研究,剛才已經(jīng)注意到了稻谷遺存的事情,我們?cè)?973年河姆渡遺址的發(fā)現(xiàn),距今7000年以前稻谷遺存的發(fā)現(xiàn)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)引起了很大的反響,當(dāng)時(shí)劉教授認(rèn)為以前的觀點(diǎn)是不正確的,認(rèn)為稻作不是起源于印度而是起源于中國(guó),北大的教授根據(jù)河姆渡出土的稻谷情況,提出了長(zhǎng)江下游說(shuō)。其實(shí)在20世紀(jì)80年代末90年代初發(fā)現(xiàn)了八十垱、彭頭山等發(fā)現(xiàn)距今8000年以前的稻谷遺存。比較長(zhǎng)江下游起源說(shuō)和長(zhǎng)江中原起源說(shuō)后選擇了長(zhǎng)江中油起源說(shuō)。后來(lái)到90年代,在淮河地區(qū),江蘇、河南遺址發(fā)現(xiàn)距今7000年以前的稻谷依存,那時(shí)候沒有現(xiàn)在的品種多樣性。這是當(dāng)時(shí)在80年代的時(shí)候北大的教授對(duì)河姆渡稻谷的發(fā)現(xiàn),當(dāng)時(shí)影響力很大。
近年來(lái)在遺傳學(xué)上面在考古學(xué)上面取得很多的成果,初步證明長(zhǎng)江下游地區(qū)、長(zhǎng)江中游地區(qū)是我國(guó)稻作的起源地,同時(shí)在下游地區(qū)做了很多工作,通過(guò)考古學(xué)方面證明長(zhǎng)江下游是水稻的起源地之一,這個(gè)圖片是不完全統(tǒng)計(jì),稻作遺存很清楚一個(gè)是長(zhǎng)江下游地區(qū),一個(gè)是長(zhǎng)江中游地區(qū)。所以這些帶來(lái)一些問題,農(nóng)學(xué)起源說(shuō)和考古學(xué)家提出的起源說(shuō)產(chǎn)生
在城頭山文化的基礎(chǔ)上,長(zhǎng)江中下游的史前社會(huì)穩(wěn)步發(fā)展,而且以加速度的方式發(fā)展起來(lái)了,然后到了昌家崗文化等文化階段,長(zhǎng)江中游地區(qū)出現(xiàn)一批古城,標(biāo)志著此時(shí)的社會(huì)達(dá)到一個(gè)國(guó)家的程度,這是中國(guó)史前歷史上最早的一批國(guó)家。
稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)展支持了中國(guó)史前社會(huì)第一次文明化的浪潮,這是最近二三十年考古揭示的一段湮滅已久的歷史,這其中有兩個(gè)細(xì)節(jié)表明澧陽(yáng)平原在這次文明化的浪潮中有兩次引導(dǎo)了潮頭。第一次就是在城頭山文化的晚期或者叫做導(dǎo)致下城文化的階段,這個(gè)階段長(zhǎng)江下游有其他文化,但是通過(guò)兩個(gè)文化的面貌比較,考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)文化面貌非常相似。
我們已經(jīng)知道造成下城文化是沿著城頭山文化的基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)的,而這個(gè)文化在當(dāng)?shù)貨]有源頭或者是是一個(gè)外來(lái)的文化,這個(gè)方向很自然的就找到了長(zhǎng)江中游,但是我們知道這兩地直線距離800公里,在7000—8000年前人們有這樣的能力,有這樣七、八百公里長(zhǎng)距離的交流乃至族群的前夕,這是一件非常令人吃驚的事情,但是這是一個(gè)事實(shí)。然后在稍晚的時(shí)代里,從產(chǎn)自長(zhǎng)江中游我們這一代的在長(zhǎng)江下游的白寶在長(zhǎng)江下游也不斷有發(fā)現(xiàn),可見兩地文化的交流是非常頻繁的,而且是非常持久而經(jīng)常的。人們能夠做出這樣長(zhǎng)距離的交流,當(dāng)然是由于它有了一個(gè)基礎(chǔ),有了自己的能量,這個(gè)能量就是一個(gè)比較發(fā)達(dá)的社會(huì)。
我們知道城頭山文化是一個(gè)大型的文化區(qū),這個(gè)文化對(duì)外的影響南邊甚至到了南寧西江流域一帶,這是一個(gè)超大型的文化,長(zhǎng)江下游我們說(shuō)到了這個(gè)文化,意思就是說(shuō)在這個(gè)時(shí)代長(zhǎng)江中游的文化和社會(huì)的發(fā)展程度明顯很高,而且之所以高,原因應(yīng)該是在他的稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平比較高,這是第一次浪潮。
時(shí)間優(yōu)先,要超時(shí)兩分鐘,對(duì)不起!
第二次可以說(shuō)得簡(jiǎn)單一點(diǎn),就是城頭山,這是中國(guó)最早的一座城,在這座城的基礎(chǔ)上我們長(zhǎng)江中游地區(qū)的古代社會(huì)向復(fù)雜化的發(fā)展就快速的發(fā)展起來(lái)了,由于這個(gè)城市出現(xiàn)不久,我們接著不久在江漢平原、澧陽(yáng)平原發(fā)現(xiàn)了幾十座這個(gè)時(shí)期的城,其中以這座大城為中心構(gòu)成了長(zhǎng)江中游地區(qū)的文明社會(huì),古代文明社會(huì)的大的版圖,這樣大的一個(gè)版圖。
綜合上述,澧陽(yáng)平原在稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)生發(fā)展,和以此為基礎(chǔ)的社會(huì)復(fù)雜化、文明化進(jìn)程上扮演著非常重要的角色,是值得大書特書廣為宣傳的,聊天保有湖南,天有澧陽(yáng)平原,承載著上古歷史的遺址,不止城頭山一座,一連串的數(shù)十座遺址,完整的保留到今天,歷經(jīng)了數(shù)千年的時(shí)光完好的保存下來(lái)了,我想我們必須繼續(xù)的共同努力,呵護(hù)好這些珍貴的歷史遺產(chǎn)。
謝謝各位!
主持人:剛才趙教授對(duì)稻作農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展梳理了整個(gè)基本的脈絡(luò),我們也聽到,多次聽到趙老師的演講,聆聽他的思想,他提出了第一次文明化的浪潮,在中國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程中有一個(gè)第一文明起源,就是夏商周開始之前叫做文明前的文明,在這個(gè)時(shí)候的第一文明期我們認(rèn)為澧陽(yáng)平原或者長(zhǎng)江中游,具體來(lái)說(shuō)就是城頭山引領(lǐng)了第一文明期的潮頭。我們謝謝趙教授的演講,下面有請(qǐng)鄭云飛先生演講,大家歡迎!
鄭云飛:各位來(lái)賓,下午好!感謝常德市人民政府以及澧縣政府的邀請(qǐng),有幸參加本次論壇。
下面我向大家匯報(bào)從去年開始我們和湖南考古研究所一起做的一些工作的情況,我向大家匯報(bào)的題目是:水稻馴化的多元性和長(zhǎng)江中游的稻作文明進(jìn)程。
這次匯報(bào)主要是三個(gè)方面的內(nèi)容,第一,稻作起源也就是研究歷史的回顧,第二,湖南澧縣平原稻谷遺存的小穗軸基盤特點(diǎn),第三,稻作文化的發(fā)展對(duì)人類進(jìn)步的影響。
稻作起源研究歷史的回顧。
科學(xué)意義上的研究也就是在我們上世紀(jì)40年代,現(xiàn)在的江蘇農(nóng)科院,根據(jù)安徽巢湖地區(qū)發(fā)現(xiàn)的野生稻,周拾錄,梗稻起源于中原,秈稻起源印度的二元學(xué)說(shuō),還有一個(gè)是我國(guó)著名的農(nóng)學(xué)家,就是華南農(nóng)業(yè)大學(xué)的教授,在上世紀(jì)50年代的時(shí)候,根據(jù)華南地區(qū)有很多野生稻的分布,以及根據(jù)野生稻的生物學(xué)特性以及長(zhǎng)江中游地區(qū)紅燒土中發(fā)現(xiàn)了稻谷遺存,就提出了華南起源說(shuō)。認(rèn)為我國(guó)的水稻最早來(lái)自于華南的野生稻中,在馴化過(guò)程中,華南野生稻是秈稻,然后在演化過(guò)程中演化成水稻。
70年代以后特別是在世界各地,特別在東亞地區(qū)興起了稻作農(nóng)業(yè)起源的農(nóng)學(xué)研究一個(gè)高潮,主要依據(jù),一個(gè)是根據(jù)前蘇聯(lián)農(nóng)學(xué)家瓦維洛夫的作物起源地種子資源多樣性的學(xué)說(shuō),以及通過(guò)現(xiàn)在的野生稻和裁培稻的種子資源調(diào)查,以及生物特性多樣性。比較重要的學(xué)說(shuō)有:第一個(gè)是云南-阿薩姆起源說(shuō),這是印度學(xué)者提出來(lái)的,第二個(gè)就是東南亞-華南地區(qū)起源說(shuō),這是一個(gè)華裔科學(xué)家提出來(lái)的,第三個(gè)是長(zhǎng)江流域起源說(shuō),第四個(gè)就是廣西起源說(shuō),也就是現(xiàn)在中科院上海所的的韓斌教授提出來(lái)的。
提出這些理論以后我們也發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代水稻和野生稻的多樣性分布區(qū),包括現(xiàn)在的華南地區(qū),也就是云南地區(qū),這些多樣性地區(qū)都沒有發(fā)現(xiàn)年代很古老的新石期遺址,。這個(gè)是當(dāng)時(shí)比較著名的,70年代中期的渡部忠世先生說(shuō)的水稻起源于云南-印度阿薩姆地區(qū),云南地區(qū)向東傳到長(zhǎng)江流域,向南傳到了所謂的美工紅流域,湄公河,傳到了東南亞地區(qū),又通過(guò)這里傳到了印度。
稻作農(nóng)業(yè)起源的考古學(xué)研究,剛才已經(jīng)注意到了稻谷遺存的事情,我們?cè)?973年河姆渡遺址的發(fā)現(xiàn),距今7000年以前稻谷遺存的發(fā)現(xiàn)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)引起了很大的反響,當(dāng)時(shí)劉教授認(rèn)為以前的觀點(diǎn)是不正確的,認(rèn)為稻作不是起源于印度而是起源于中國(guó),北大的教授根據(jù)河姆渡出土的稻谷情況,提出了長(zhǎng)江下游說(shuō)。其實(shí)在20世紀(jì)80年代末90年代初發(fā)現(xiàn)了八十垱、彭頭山等發(fā)現(xiàn)距今8000年以前的稻谷遺存。比較長(zhǎng)江下游起源說(shuō)和長(zhǎng)江中原起源說(shuō)后選擇了長(zhǎng)江中油起源說(shuō)。后來(lái)到90年代,在淮河地區(qū),江蘇、河南遺址發(fā)現(xiàn)距今7000年以前的稻谷依存,那時(shí)候沒有現(xiàn)在的品種多樣性。這是當(dāng)時(shí)在80年代的時(shí)候北大的教授對(duì)河姆渡稻谷的發(fā)現(xiàn),當(dāng)時(shí)影響力很大。
近年來(lái)在遺傳學(xué)上面在考古學(xué)上面取得很多的成果,初步證明長(zhǎng)江下游地區(qū)、長(zhǎng)江中游地區(qū)是我國(guó)稻作的起源地,同時(shí)在下游地區(qū)做了很多工作,通過(guò)考古學(xué)方面證明長(zhǎng)江下游是水稻的起源地之一,這個(gè)圖片是不完全統(tǒng)計(jì),稻作遺存很清楚一個(gè)是長(zhǎng)江下游地區(qū),一個(gè)是長(zhǎng)江中游地區(qū)。所以這些帶來(lái)一些問題,農(nóng)學(xué)起源說(shuō)和考古學(xué)家提出的起源說(shuō)產(chǎn)生
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