一處廢墟，一座圓形山包——城頭山經(jīng)年靜靜地躺在澧陽平原的巨大懷抱之中。
    頑童在山包上戲耍，有伶俐小子摘一片柳葉含在口中吹奏，柳笛聲聲，三二只野狗追逐撒歡，四五頭水牛悠然啃食……一些樹木，一些雜草，一些墳塋，一些碎石瓦礫，山包環(huán)抱著一條斷斷續(xù)續(xù)的小河，附近錯落著青瓦灰墻的農(nóng)舍。這是一處典型的江南煙水人家。
    因了水的泛濫，到處都是水霧柳煙。土里刨食被定格成悠遠的畫面，定格成永不褪色的鄉(xiāng)村風景。沒有人知道這個山包在平原深處躺了多久。有一天，一雙鷹隼一樣的眼睛把目光盯在這廢墟之上。從此，人們走進了6000年前的華夏最古城址，走進了6500年前的最古稻田，走進了6000年前的最早最完整的大型祭壇!
    城頭山古文化遺址的精髓和靈魂終于得以昭天見日！

    城頭山遺址的發(fā)掘，把五千年的中華文明史至少提前了一千年。千年一嘆的時間很漫長，漫長得每一種生命都不敢想象，而千年的時空卻在城頭山得以濃縮，濃縮成為人類的瑰寶。
    一切曾那么熟悉，又那么平淡無奇，忽然發(fā)現(xiàn)每天踢踏的土地，原來藏匿著另一個世界！走在歷史與現(xiàn)實的遐想中，驀然醒悟故鄉(xiāng)美得讓人震顫。雙手合十，慶幸沒與廢墟失之交臂；兩目微闔，祈禱這自然與歷史凝成的文明大放異彩。
    不同國籍、不同語言、不同膚色的游人、專家、學者紛紛來此，觸摸歷史的肌體，傾聽歷史的訴說，尋求與先祖的溝通。1995年，江澤民同志親筆題寫：“城頭山古文化遺址”。“中華文明億萬載，澧州古城七千年”，這是蔣緯國先生在臺灣聽到驚現(xiàn)城頭山遺址后欣然題寫的聯(lián)語。
    城頭山不再是廢墟，它是一座迷宮，一座神殿，一座城市之魂。
    斷垣，廢墟，陶片，殘骸……不少人抱怨沒看出名堂，我很釋然。沒有靈性的眼睛，哪怕在此走上千遭也會茫然。我們的先祖在這片土地上種下了一顆叫“家園”的種子，長久地被時間湮沒，一直抵御著漫漫歲月的侵蝕摧殘，終于在先祖后裔的心靈上長出感情的藤蔓，讓民族遠古的文明破土而出。
    心即是景。其實，每一種源自生命的凝視，都會是一處美妙的景致。
    寂寥的城墻讓人進入一種綿亙數(shù)千年的寧靜。那斑駁的城墻，一副滄桑的面孔。圓形古城雄偉壯麗，輪廓依稀可見。歷經(jīng)了幾千年滄海桑田的變遷，部分城墻仍有四米多高。城墻是大溪文化早期、中期和屈家?guī)X文化時期三次加高筑起的。也就是說，這是一座6000年前的古城，當之無愧享受“中華第一古城”的殊榮。先祖?zhèn)冊诔侵虚g部位夯土抬高房基，成排的柱洞、柱礎(chǔ)、門道、紅燒土墻和墻基歷歷在目。當然，城內(nèi)還出土了大量文物。形單影只的玉器、骨器、木器、竹器同時綻放出華光異彩，精美絕倫的各類陶器嘗試著回憶往日的風光，大量支離破碎的陶片在陶場作坊周圍哭訴往事。最大的陶器有五六十公分高，最小的陶器只比算盤珠子稍大。文物造型之異，工藝之巧，質(zhì)地之優(yōu)，紋飾之美，令人匪夷所思。這些無不顯示城頭山已是當時數(shù)一數(shù)二的中心聚落，曾經(jīng)有過“煙火萬家”的鼎盛。
    一切都已遠逝，沒有雞鳴，沒有狗吠，聽到的只是來訪者雜沓的足音。瞬間，任何生命的謎底更顯得撲朔迷離。
    早于城墻一二千年的大溪文化前期之南墻外是巨大的壕溝，溝上架設(shè)了木橋，有木樁、木板、榫卯結(jié)構(gòu)的木構(gòu)件，蘆葦圍著的橋頭堡。附近出土了完整的槳、木艄，就像故事里的懸念，不斷讓人假以遐想：強健的艄公，踞烏蓬船尾，怎樣唱著澧水號子，橈槳激流，橫舟漁捕。那時的澧水，該是怎樣喧鬧而又清澈的流過？置身廢墟，一些綺思夢想總是撲面而來。
    在壕溝的淤泥里，出土了稻谷、大米、豆類、瓜類、蓮荷類等70多種植物籽實，還有象、鹿、牛、豬、魚、螺等遺骸。在城頭山東部又挖出了一塊30多米長、4米多寬的稻田及配套灌溉設(shè)施，香港大學用日釋光測試方法測算出稻田年齡為6500年！那些氣息清新的泥土和籽粒飽滿的果實，誰說又不是一個遠古的圖騰？如果把與離這兒2公里處的彭頭山遺址中距今9000年的人工栽培稻聯(lián)系起來，到城頭山筑城，稻作農(nóng)業(yè)已在城頭山周邊地區(qū)走過了二三千年歷史！再把當今湖南著稱于世的雜交水稻農(nóng)業(yè)和城頭山聯(lián)系起來，不難看出其中深厚的歷史淵源。
    在澧陽平原這塊土地上，考古工作者一直在不斷揭開她遠古文明的面紗，發(fā)現(xiàn)了近400處史前文化遺址，而且時間順序連貫距今30萬年前到4000年前。這種文化遺址的密集程度和時間連貫順序，在我國考古史上是絕無僅有的，足以證明這里是中華文明的搖籃，而城頭山遺址就是這只搖籃中的一個孩子。輕輕穿越時空的隧道，就能看到城頭山先民織就的一幅上山狩獵、下水漁捕、男耕女織的和平、安寧、幸福的美麗圖景，就能聽到烏蓬船里回蕩的裊裊漁歌，就能嗅到飄逸在古城頭山上的稻谷芬芳……
    較早露出神秘面容的東門，一層壓一層的大批墓葬及墓葬的陪葬品，昭示城頭山那時已有明顯的貧富等級區(qū)分，讓人不能不思考階級究竟緣起何時？而在東門豁口即城內(nèi)10多米處，有一個面積250平方米、用黃色純凈土平地夯筑的橢圓形壘址，周圍祭祀活動的遺跡清晰可辨。那些滿坑倒扣的陶器，滿坑大量的動物骨骸，滿坑大塊的紅燒土，滿坑的草木灰及大量被燒灼的炭化大米，在這里均有分布。這是過去式，也是哀傷的前奏。很快，更有觸目驚心的發(fā)現(xiàn)。那些或無頭顱，或反綁雙臂被殺殉者的人體骨架，令人毛骨悚然。階級、統(tǒng)治、王權(quán)，甚至連國家機器也在這里初現(xiàn)端倪，讓人輕易就找到某種歸屬。史家說，歲月越是平淡無奇，人民越是幸福恬然；歷史越是驚天動地，人民越是水深火熱。從這個意義上講，筑城而居的城頭山，在歷史的滾滾塵煙中，人們活得也許并不輕松。
    失眠的廢墟啊，你在凝滿霜雪的日子里演繹了多少血腥殺戮的凄惋故事？裊裊哀號跌進廢墟深處，聽得清那是一種生命的傾扎和較量。六千年了，至今仍在澧水河上空回蕩，回蕩……
    佇立遺址之上，心境像秋日的天空一樣澄澈。輕輕撩開城頭山的面紗，上升的是文化，沉淀的是滄桑，張揚的是文明，沉睡的是歷史。世易時移，那些象征暴力和權(quán)利的符號，又逐漸變成遠古文明的構(gòu)成元素。頂禮，膜拜，驀然生出一種純潔的皈依。
    城頭山兩度被評為“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”，被評為“中國二十一世紀100項考古重大發(fā)現(xiàn)”，其發(fā)掘成果記載到了中華世紀壇的青銅甬上，寫進了大學和中學的歷史教科書中，以城頭山為核心的澧陽平原史前文化遺址群已由國家向聯(lián)合國申請了世界文化遺產(chǎn)。 “城頭山遺址”特種郵票，又讓全國乃至全世界都知曉了城頭山，認識了城頭山，了解了城頭山。這，無疑又給城頭山點染了一種風云際會，魚水顧合之美。
 

    城頭山屬于過去，屬于未來!
    城頭山屬于中國，屬于世界!
    “張家界看山，城頭山讀史，柳葉湖品水。”生活在廢墟之上——先祖故園，每天以城相見，以澧相待，每一個頓悟的靈魂都會撞擊出生命的激情!