西南城墻剖面

    從1991年開始，歷經1992、1993和1996、1997四年的發(fā)掘，最后觀察到西南城墻的探溝南剖面的堆積情況，發(fā)現有四次大規(guī)模筑城的過程，形成相應的四期城墻。從下到上累次加高，每期城墻都有內外坡的堆積層，其依次堆積情況如下：
    第一期城墻，距今6000年左右。直接筑造在原生土面上，呈丘狀，墻基寬11米，墻體最厚處1.5米，外坡坡腳已處于徐家崗臺地西緣。紅黑色黏土筑造，未見明顯的夯筑痕跡。
    第二期城墻：距今5800年左右。在第三期城墻筑造的時候，第一、二期城墻已經存在，它們的外坡堆積已把其外第一和第二期環(huán)壕基本淤滿，第三期城墻直接壓在第二期城墻之上，而第二期城墻又是在第一期城墻基礎上加高形成的。
    第三期城墻，距今5300年左右。頂面與第四期城墻頂面平齊。可見筑造順序為：首先在構筑墻體最底部時用顏色略淺的黏土平整鋪墊厚約20厘米的一層作為墊底，然后在第二期城墻內坡上段依坡勢鋪筑一層厚約80厘米的深黃色膠泥，然后再堆筑城墻的主體部分。城墻最厚處近3米。純黃膠泥略加夯打，因年代久遠，土層顯得很緊實，有四個不太明顯的夯層，但與第四期城墻有明顯區(qū)別的是，筑土中基本不見河卵石，與第四期城墻接觸的坡面有一層明顯的鐵錳結核，顯示它們屬不同時期筑造。
    第四期城墻，距今4800年左右。墻體頂部直接壓在耕土層下，內外坡均從西向東傾斜，底部近平，因此在剖面上呈現的形狀近于平行四邊形，其實是依第三期城墻內坡向東擴寬形成，底部東西長約11米，最厚處2.75米。淺黃色膠泥，土質純，內加大塊青灰色膠泥，顯然取自原生土層深部，每隔40～50厘米，粗略的夯筑一層，層面可見不太清晰的夯窩，墻土中留存有大量大塊的河卵石，推定為夯筑工具，不見文化遺物。

居住區(qū)遺跡

    保存較好，規(guī)格較高,規(guī)模較大的有三座屈家?guī)X文化時期的房址，集中的分布在城址中心附近。它們均筑有四面坡下的黃土臺基，而后再在臺基面上挖基槽，修整居住面，然后起建。平面形狀為方形或長方形。一座是小型排房，中間為走廊，兩邊對稱分布小房間,單個居室面積僅3～5平方米，表明已有分室而居的現象；一座是套房，前為餐廳，后為有四個連體灶的廚房；另一座是大型殿堂式建筑，室內面積達到63平方米，可能是祖廟。房屋因使用功能不同而出現結構上的分化，是這一時期房屋建筑的一大特點。代表了屈家?guī)X文化時期的建筑過程，為我們提供了屈家?guī)X文化早期聚落的珍貴資料。

墓葬區(qū)遺跡

    屈家?guī)X文化時期的墓葬主要分布在城中西北，墓地有一定規(guī)劃。
    土坑墓：均為豎穴土坑。以長方形占絕大多數，也有略呈正方形和圓角方形的。四壁較直，平底。墓坑大小不等，隨葬品較多的墓葬的墓坑也較大。一般墓的墓坑長150～200厘米，寬50～100厘米，深10～30厘米。無明顯的葬具痕跡。個別較大的墓葬不排除使用葬具的可能。無固定的方向，以東西向居多，頭多朝東。人骨架保存都不好，僅極少墓殘存幾段肢骨。從隨葬品情況來看，應多為單人二次葬。隨葬品大多分布在墓坑的兩側或兩端，少數墓放置于墓坑中部。以陶器占絕大多數，也有少量石器和玉器。一般比較重要的或珍貴的器物往往放在推定為人骨架的近旁，如石環(huán)、陶杯、玉璜、玉墜等。隨葬品較多的墓還將器物分層放置。屈家?guī)X文化一期墓葬隨葬品的器物，主要為細泥黑陶，少數泥質紅陶。器物組合為鼎、壺、豆、碗、罐、簋等。此外還有瓶、曲腹杯等，明器化的特點很明顯。第二期器物的陶質陶色沒大的變化，但出現了灰陶，器物組合方面則少見簋和曲腹杯。鼎、壺、豆等的形式也有了變化，豆、碗等出現雙腹。第三期器物除泥質黑陶外，泥質灰陶的比例有了增加，不見紅陶。豆的形態(tài)變化較大。陶杯也有了多種形式。但器物組合方面不見簋和曲腹杯。
    甕棺葬：墓坑按平面形狀可分為圓形、橢圓形、不規(guī)則形幾種，均為 豎穴。坑壁可分為斜弧壁、斜直壁兩種。坑底加工成平底或寰底。坑壁大小與葬具具有密切關系。以釜為葬具者，墓坑較大；以缸為葬具者，墓坑較深。坑口直徑大多在20～50厘米之間。這樣時期的甕棺葬沒有統(tǒng)一的墓地，都是與土坑墓雜處，并與土坑墓存在疊壓與打破的關系。一批屈家?guī)X文化三期甕棺葬則集中分布在墓地的東北邊，當屬于整個屈家?guī)X文化時期墓地由西至東的延伸部分。葬具以陶釜、陶罐、陶缸為主，多為實用器。用作蓋的器物有陶碗、缽、盆、圈足盤、豆、器蓋等。葬具口大多朝上，也有少數斜置。有的在蓋底部特意打一小洞，當是反映了某種喪葬意識。一般沒有隨葬品，也有個別是在葬具內隨葬小件陶器。從葬具的情況看，應為二次葬。

制陶遺跡

    已發(fā)掘10座陶窯, 其中7座位于城址中部。有的專門燒紅燒土塊作建筑材料，有的專家認為是磚的前身。有的專燒一種腰鼓形支座。還發(fā)現與陶窯有密切關系的多個灰坑和灰溝，有的灰坑疑為燒制陶器的取土坑、泥坑或貯水坑，有的灰溝疑為取土坑道和出灰溝。另外，鄰近還有多座僅見柱洞，不見基槽，有可能為簡易工棚一類的建筑。它們與鄰近陶窯一道構成了一個完整的制陶區(qū)。這些陶窯、灰坑、灰溝和簡易工棚一類的建筑都屬于同一時期，即大溪文化第三期。
    制陶區(qū)規(guī)模之大，設施之全，保存之完整，在史前考古中實屬罕見。

稻田遺跡

   1996年冬，在解剖東城墻時，在第一期城墻和最早的文化層之下，原生土之上，露出純凈的青灰色靜水沉積。從局部所開小探溝的剖面觀察，可以看出一根根往下伸展的根須或留下的痕跡，由此可辨識出當時采用的是撒播。在土樣中還揀選出炭化稻谷、蓼科、竹葉、田螺等動植物標本。1997年冬，清理出西北-東南走向的3條田埂。三條田埂之間形成長條形的二丘田，這二丘田均是選取較低凹槽稍加修整而成的，同時保留了田埂部位。對稻田下層的泥土用光釋光方法測年，均為6629±896年，屬于湯家崗文化時期。表明城頭山的古稻田不僅在國內，即使在全世界也是目前發(fā)掘所見年代最早的。在發(fā)現古稻田同時，還發(fā)現了與水稻田配套的原始灌溉系統(tǒng)，有水坑和水溝，均位于稻田以西的原生土層面高出稻田的地方。水坑和水溝無疑是與稻田配套的設施，這說明當時已有較為原始的灌溉系統(tǒng)。

祭祀遺跡

    1997年冬在東城墻內，發(fā)現了用純凈黃土夯筑的祭臺。祭臺大體呈不規(guī)整的橢圓形，呈西北-東南走向，中間部位最高，向周邊傾斜，南北長徑在