一下試掘工作。”何介鈞一聽也是，考慮他本人要去廣州參加一個(gè)考古學(xué)術(shù)會議，便說：“你和單教授對城頭山作一次調(diào)查性試掘，我開完會就來”。
金秋時(shí)節(jié)。澧陽平原新棉登場，稻谷飄香，趁晚稻還沒有收割時(shí)節(jié)．曹傳松請了十幾個(gè)勞力，同單教授在城頭山西南角選擇一處跨越墻內(nèi)外的自然剖面，布了一個(gè)橫斷面長30米、寬1.5米的探溝。半個(gè)月時(shí)間過去了，城墻內(nèi)坡屈家?guī)X文化中期的地層清晰可辨，曹傳松同單教授認(rèn)定，城頭山是4700年至4800年前的城址：曹傳松馬上電告尚在廣州開會的何介鈞，何所長一聽，高興地回答：“祝賀你們旗開得勝，我散會后就來。”

  金秋時(shí)節(jié)。澧陽平原新棉登場，稻谷飄香，趁晚稻還沒有收割時(shí)節(jié)，曹傳松請了十幾個(gè)勞力，同單教授在城頭山西角選擇一處跨城墻內(nèi)外的自然剖面，布了一個(gè)橫斷面長30米、寬1.5米的探溝。半個(gè)月時(shí)間過去了，城墻內(nèi)頗屈家?guī)X文化中期的底層清晰可辨，曹傳松同單教授認(rèn)定，城頭山是4700年至4800年前的城址：曹傳松馬上電告尚在廣州開會的何介鈞，何所長一聽，高興地回答：“祝賀你們旗開得勝，我散會后就來。”
    一星期后，何介鈞趕到城頭山發(fā)掘現(xiàn)場，認(rèn)定屬屈家?guī)X文化中期城址無疑，并指示：“繼續(xù)往下挖，我們要弄清筑城的始造年代”。
    澧陽平原這一年的冬天來得很早，還只是12月中旬，氣溫就象“三九”季節(jié)了。哪一向北風(fēng)呼嘯，白雪紛飛，勞動時(shí)，嘴里、鼻孔直冒熱氣。曹傳松和單教授各拿一把小鐵鏟，領(lǐng)著民工繼續(xù)挖掘不止，在城墻內(nèi)坡處終于挖到了城墻底部，露出厚50至80公分的一層黑灰土，這就是在筑城墻之前的人們活動堆積的文化層，里面夾雜著大量的陶片、石器，還發(fā)現(xiàn)房屋地面。據(jù)初步整理分類，根據(jù)考古器形學(xué)原理分析，這些陶器是大溪文化晚期的遺物，又根據(jù)對大溪文化晚期的碳十四測試，距今5000至5100年了。而城墻壓在此文化層上，說明土城始筑時(shí)間不應(yīng)超過5000年至5100年。通過城墻內(nèi)坡上所疊壓的文化層內(nèi)出土的盤口鼓腹矮圈足簋、雙腹盤豆、細(xì)密弦紋罐等屈家?guī)X文化早期的遺物和盤口高領(lǐng)罐、卷沿?cái)靠诎�圈足碗、雙腹碗、缸等屈家?guī)X文化中期的遺物等資料仔細(xì)整理，及對城頭山古城進(jìn)行測繪，然后撰文發(fā)表在1992年3月15日的《中國文物報(bào)》上，提出其時(shí)代距今4700年至4800年的觀點(diǎn)，將起初推斷距今4000年的龍山時(shí)期城址或距今2700多年的東周城址的年代大大推前，是當(dāng)時(shí)我國唯一發(fā)現(xiàn)的一座最早的古城，為研究中國早期城市及中國文明起源提供了珍貴的實(shí)物資料：引起了學(xué)術(shù)界的高度矚目。國家文物事業(yè)管理局相當(dāng)重視．當(dāng)年秋天，直接撥款6萬元，由湖南文物考古研究昕和澧縣文物管理所聯(lián)合進(jìn)行了稍大規(guī)模的發(fā)掘。發(fā)掘工作由何介鈞主持，曹傳松一同參與。
    1979年冬，城墻東南角辦起了磚廠，縣文物部門給予了制止，窯被廢棄：1988年．鄉(xiāng)村決定再恢復(fù)磚廠，鬧到省考古所，未成。1991年，縣駐村工作隊(duì)規(guī)劃在城址上栽種桔樹，又被曹傳松果斷地制止。他們在乎地上種稻，在周圍坡地上植棉，保護(hù)了祖先留下的這一完整的古城，當(dāng)你沿著張大公路北行在南岳村下車，沿一條機(jī)耕道向東走來。步行不到200米，便見一段寬35-50米、深約4米的護(hù)城河擋在城頭山的西、北兩面．沿著護(hù)城河南段的一條小路走上城頭山的西南角，但見這方高地明顯高出城外平地，方圓100余畝，略成圓形。直徑約340多米。從西南端探溝可見，夯土城墻底寬約35米，頂部殘寬約20米，內(nèi)坡平緩，與地平面呈15-20度夾角；外坡陡直，保存較好的北城墻外坡呈85度，城墻外腳與護(hù)城河緊連。如今，西北兩方的護(hù)域河依然綠波蕩漾，而且被后人擴(kuò)寬養(yǎng)魚，早已由河變成了堰塘。東、南及東北已不見河，但護(hù)城河被回土造田的痕跡依然清晰，那半圓低田明顯地又低于城外的大地。城內(nèi)四周隆起，雖不象磚城、石城那樣刀劈斧削般地有棱有角，但人工壘高的功夫落眼便識。東西南北四大城門相對的十字交叉點(diǎn)基本上是城的中心點(diǎn)，至今仍有道路相通，將城內(nèi)分為四區(qū)。東門正中有一條寬約5米、自內(nèi)向外傾斜的鵝卵石道路，上面被一層薄土蓋著。北大門是一條城內(nèi)外相通的水上通道，至今當(dāng)?shù)厝罕娙苑Q它作水門。城內(nèi)中心點(diǎn)高于四門，城內(nèi)積水可以分別從四門入護(hù)城河。城內(nèi)西南區(qū)猶高，有一組幾個(gè)長方形的夯土組合的臺基群露出平地。粗略的地表現(xiàn)象已經(jīng)從宏觀角度表現(xiàn)了城頭山人的大智大勇。他們選擇這樣一塊高出平原大地的
地方壘土為城，既不怕城外水淹，又不愁城內(nèi)漬水排泄，真是水旱無憂。他們挖河筑城，一舉兩得，護(hù)城河與城墻起了雙重防御作用。他們營造東西南北四門，方便與城外交往，足以說明方位知識、距離、時(shí)間概念已相當(dāng)準(zhǔn)確。同周朝人選在宛如江南的關(guān)中營造京城、后人又選在富庶的燕京營部造都城的智慧相比，早于他們幾千年的江南城頭山人，一點(diǎn)也無遜色。中華文明的又一發(fā)祥之地，冠于澧縣城頭山同樣當(dāng)之無愧！
    1992年10月中旬，何介鈞所長帶領(lǐng)人馬，來到了城頭山，與單先進(jìn)、曹傳松反復(fù)商量確定發(fā)掘方案，解決城墻東門里側(cè)建筑情況及城內(nèi)布局情況。他們于嚴(yán)冬到來前挖掘了總面積為1000多平方米的地方，發(fā)現(xiàn)東門口有5米多寬的卵石路面，鋪筑方法是大卵石在下面，小卵石在上，工藝水平與現(xiàn)代相近。城頭山人為什么要筑規(guī)模如此宏大的土城，并且城外又挖護(hù)城河，顯然不單是為了防御野獸的侵?jǐn)_。如果不是部落之間、氏族之間的弱肉強(qiáng)食的明爭暗斗、以至怨冤相報(bào)的仇殺，是不必興師動眾筑此手伸不及、石打不到的域墻的。為什么要修如此結(jié)實(shí)而寬大的道路？是當(dāng)時(shí)牛馬已能供人使役？還是運(yùn)輸有了車輛？這些都是至今未解的謎。既然生產(chǎn)生存活動已發(fā)展到要從事筑城、挖河、修路、駕馭的繁重勞動，僅靠母系氏族社會的婦女力量顯然是不夠的。那么．城頭山人是父系氏族社會的生產(chǎn)關(guān)系嗎？這又是一個(gè)值得深究的重大課題。這次發(fā)掘，他們還在城內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大溪文化時(shí)期用紅燒土鋪筑的房屋地面及屋旁道路與近代的耕作層泥截然不同，證實(shí)城頭山人代代相傳，人丁興旺。特別是發(fā)現(xiàn)的上面是石家河文化、屈家?guī)X時(shí)期，下面是大溪文化時(shí)期的大批墓葬表明，哪里是居住區(qū)，哪是公墓區(qū)，由不得你隨心所欲，亂占亂建，由不得后人亂挖亂改，各取所需。墓葬的陪葬品有無及多少表明，城頭山人已有明顯的貧富等級區(qū)分，很難想象，尚不可能形成私有家庭的時(shí)代，主持